L'incidente di Silmido è l'esempio più doloroso di come lo Stato ha strumentalizzato gli individui e ha posto fine crudelmente a tutto ciò. Coloro a cui fu assegnata la missione speciale di essere agenti della fazione del Nord e sopportarono un addestramento estremo, incontrarono il destino di Tosagupin in nome del mantenimento del segreto quando il bisogno della nazione scomparve. Secondo testimonianze recentemente rivelate, il Ministero della Difesa Nazionale ha dato loro la falsa speranza che sarebbero stati inviati in Vietnam, li ha costretti a rinunciare al loro appello e poi ha attuato un elaborato inganno eseguendo immediatamente la pena di morte. I loro momenti finali, sulla soglia della morte, al grido di “Lunga vita all’indipendenza coreana” e riversando risentimento verso la nazione, dimostrano chiaramente quanto possa essere disumana la violenza statale nel calpestare la vita di un individuo.

D'altra parte, l'incidente con la sparatoria della 22a Divisione, avvenuto come risultato di una combinazione di deviazione individuale e irrazionalità all'interno dell'unità, ha rivelato chiaramente i mali cronici della cultura militare della nostra società. La rabbia cresciuta in un tragico ambiente di bullismo di gruppo ed esclusione di classe alla fine è esplosa in colpi di pistola contro i suoi colleghi, facendo diventare l'autore del reato l'ultimo detenuto nel braccio della morte in Corea. Inoltre, i casi di coloro che sono stati ingiustamente uccisi durante le esecuzioni dopo essere stati implicati in casi di spionaggio inventati durante il passato regime militare mettono in guardia su quante persone innocenti possono essere sacrificate quando la magistratura è ridotta ad un’ancella del potere. In questo modo, a seconda dei tempi, la pena di morte è diventata un baluardo della sicurezza nazionale o uno strumento di omicidio politico per garantire la legittimità del regime.

Nei tempi moderni, il centro di gravità del giudizio giudiziario si sta spostando verso i crimini brutali degli individui e la distruzione costituzionale di coloro che detengono il potere. I recenti casi di omicidi per vendetta per crimini sessuali sono accompagnati da elaborati metodi criminali come lo stalking e l'abuso del sistema giudiziario, provocando indignazione sociale, e la corte lancia un allarme sociale imponendo severe pene fino all'ergastolo o superiori. Allo stesso tempo, l'indagine del procuratore speciale sulla presunta ribellione dell'ex presidente Yoon Seok-yeol è emersa come la patata bollente della nostra storia moderna. L’accusa di aver minacciato l’Assemblea Nazionale e la Commissione Elettorale Nazionale mobilitando forze militari è direttamente collegata al reato di aver guidato una ribellione, per il quale la punizione legale è la morte, e questo crea un’ironia storica in quanto la violenza commessa dallo Stato in passato è stata riprodotta da chi è al potere oggi.

La controversia sulla pena di morte va oltre il semplice pagamento del prezzo di un crimine; tocca la questione filosofica se lo Stato abbia l’autorità di togliere la vita. Come visto nel passato incidente della Reporting League e nel caso di manipolazione e spionaggio, quando uno stato commette un errore nella sua decisione, il risultato rimane una tragedia permanente che non potrà mai essere annullata. Come si è visto nelle sentenze delle corti d'appello come il caso Baek Rak-jeong, anche gli sforzi della Commissione per la verità e la riconciliazione per correggere gli errori del passato incontrano ostacoli nel processo legale e la sofferenza delle famiglie in lutto si ripete. Quando la magistratura ignora la verità a causa di interessi politici o formalismo procedurale, il Paese perde la propria legittimità morale e il danno ricade direttamente sulla popolazione.