งานศพที่ขัดแย้งกันเพื่อประกาศการกลับมาของชีวิตจากความตายและความตายของระบอบประชาธิปไตย > ข่าว

การกลับมาของ Sherpa Dawa ที่หายตัวไปในระดับความสูง 7,200 เมตรเหนือระดับน้ำทะเลหรือที่รู้จักกันในชื่อ 'เขตมรณะ' ของ Everest ถือเป็นกรณีมหัศจรรย์อย่างแท้จริงที่ทดสอบขีดจำกัดการอยู่รอดของมนุษย์ หลังจากถังอ็อกซิเจนหมดและติดอยู่ในรอยแยก เขารอดชีวิตมาได้หกวันด้วยการเอาชีวิตรอดด้วยชิ้นช็อกโกแลตและน้ำแข็งในสถานการณ์ที่สิ้นหวังและจวนจะตาย ในขณะที่ครอบครัวของเขากำลังจัดพิธีศพเพื่อรำลึกถึงการเสียชีวิตของเขาในเมืองหลวงกาฐมา ณ ฑุ เขาได้แสดงให้เห็นถึงพลังชีวิตเหนือมนุษย์ด้วยการเอาชนะหิมะที่ปกคลุมไปด้วยหิมะถล่มและตกลงมาอย่างสิ้นหวัง ผู้เชี่ยวชาญเห็นพ้องกันว่าการกลับมาของเขาโดยมีชีวิตจากระดับความสูงซึ่งการเอาชีวิตรอดคงเป็นไปไม่ได้ภายใต้สถานการณ์ปกติคงเป็นไปไม่ได้หากไม่มีความแข็งแกร่งทางร่างกายและจิตใจอันเป็นเอกลักษณ์ของชาวเชอร์ปา

อย่างไรก็ตาม ตรงกันข้ามกับข่าวสะเทือนใจการตายที่ทำให้เรานึกถึงศักดิ์ศรีของชีวิต งานศพของสถาบันในสังคมของเรายังคงหลงทางและหลงทาง วัฒนธรรมงานศพที่มีศูนย์กลางอยู่ที่ความสัมพันธ์ทางสายเลือดไม่สามารถทันกับการเปลี่ยนแปลงของยุคสมัย เช่น การเพิ่มขึ้นของครัวเรือนคนเดียว และการกำเนิดของชุมชนต่างๆ ความจริงที่ว่าคนที่ไม่มีความสัมพันธ์ทางสายเลือดจะต้องใช้วิธีการทางกฎหมายที่รุนแรง เช่น การรับบุตรบุญธรรมหรือการจดทะเบียนสมรส เพื่อปกป้องช่วงเวลาสุดท้ายของกันและกัน แสดงให้เห็นชัดเจนว่าระบบกฎหมายของเราจำกัดสิทธิของแต่ละคนในการตัดสินใจด้วยตนเองหลังความตายมากเพียงใด ขั้นตอนการบริหารที่ต้องรอหนึ่งเดือนเพื่อยืนยันการเสียชีวิตโดยไม่มีญาติจึงจะได้รับการยอมรับเป็นผู้อำนวยการงานศพ ถือเป็นภาพตัดขวางของระบบที่ล้มเหลวซึ่งสร้างความเจ็บปวดเพิ่มเติมให้กับผู้สูญเสียที่ต้องบอกลาผู้เสียชีวิต

ในขณะเดียวกัน การแสดงเชิงสัญลักษณ์ที่เรียกว่า 'งานศพประชาธิปไตย' จัดขึ้นที่เมืองแทกู เพื่อประณามการจัดการการเลือกตั้งที่ย่ำแย่ ข้อถกเถียงเรื่องการบริหารจัดการที่ไม่ดี เช่น การขาดแคลนบัตรลงคะแนน และการลงคะแนนและการนับคะแนนพร้อมกันที่เกิดขึ้นระหว่างการเลือกตั้งท้องถิ่นวันที่ 3 มิถุนายน กลายเป็นประเด็นที่แม้แต่เจ้าหน้าที่ที่ได้รับการเลือกตั้งยังออกมาเดินขบวนบนท้องถนน พวกเขาอ้างว่าสิทธิในการลงคะแนนเสียงของผู้มีสิทธิเลือกตั้งถูกละเมิดโดยพื้นฐาน นอกเหนือจากข้อผิดพลาดทางการบริหาร และประกาศถึงความตายของระบอบประชาธิปไตยโดยสวมชุดสีดำและปลอกแขนทหาร การได้เห็นเจ้าหน้าที่ที่ได้รับการเลือกตั้ง ไม่ใช่ผู้ที่พ่ายแพ้ เรียกร้องให้มีการเลือกตั้งใหม่โดยตรงและการวางพวงมาลา แสดงให้เห็นว่าความโกรธแค้นของพวกเขามีต่อความเสียหายต่อชนชั้นสูงของระบอบประชาธิปไตยตามขั้นตอน มากกว่าความชอบธรรมของผลการเลือกตั้ง

การผสมผสานที่ซับซ้อนระหว่างลัทธิหัวรุนแรงทางการเมืองและความไม่เชื่อในการเลือกตั้งก็ปรากฏขึ้นในที่เกิดเหตุของการประท้วงงานศพตามระบอบประชาธิปไตยครั้งนี้ นอกเหนือจากความไม่ไว้วางใจคณะกรรมการการเลือกตั้งแห่งชาติแล้ว การอ้างว่าพวกเขายังใช้เปอร์เซ็นต์คะแนนเสียงของผู้สมัครคนใดคนหนึ่งเป็นหลักฐานของการฉ้อโกงการเลือกตั้งพิสูจน์ให้เห็นว่าโครงสร้างความขัดแย้งในสังคมของเราลึกซึ้งและกระจัดกระจายเพียงใด เนื่องจากนักการเมืองที่เคยก่อให้เกิดความขัดแย้งในอดีตเข้าร่วมการประท้วงและประชาชนบางส่วนได้แสดงความสงสัยโดยไม่มีมูลความจริง จุดประสงค์สำคัญของการประท้วง นั่นคือ "การฟื้นฟูความเป็นธรรมของกระบวนการ" มักจะจางหายไปบ้าง นี่ยังคงเป็นตัวอย่างว่าการวิพากษ์วิจารณ์ข้อบกพร่องของสถาบันอย่างถูกต้องตามกฎหมายสามารถรวมกับความปั่นป่วนทางการเมืองเพื่อเพิ่มความสับสนวุ่นวายในสังคมได้อย่างไร

ในท้ายที่สุด ปาฏิหาริย์แห่งเอเวอเรสต์และงานศพของแทกูถามเราถึง "คุณค่าของสิ่งที่มองไม่เห็น" การกลับมาของคนที่คิดว่าตายไปแล้วถือเป็นปาฏิหาริย์ของชีวิตฝ่ายเนื้อหนัง แต่งานศพแบบประชาธิปไตยเป็นสัญลักษณ์ของความตายทางจิตวิญญาณที่ชุมชนต้องเผชิญเมื่อระบบสถาบันสูญเสียความไว้วางใจ เช่นเดียวกับนักปีนเขาที่ติดอยู่โดยยึดเชือกไว้ สังคมของเราก็ต้องการคำสั่งใหม่เพื่อหลีกหนีจากรอยแยกของประเพณีที่เน้นเลือดเป็นศูนย์กลางและข้อผิดพลาดทางเทคนิคในการจัดการการเลือกตั้งที่ล้าสมัย เว้นแต่กฎหมายที่ครอบคลุมซึ่งรับประกันสิทธิในการตัดสินใจด้วยตนเองหลังความตายและเชือกตายตัว เช่น ระบบการเลือกตั้งที่โปร่งใสซึ่งทุกคนสามารถเข้าใจไม่ได้ถูกจัดตั้งขึ้น เราจะไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องเดินเตร่อยู่ในเขตแห่งความตายอย่างต่อเนื่อง