Директор Управления национального наследия Хо Мин посетил штаб-квартиру ЮНЕСКО в Париже, Франция, и предложил концепцию «6C», будущую стратегию Конвенции о всемирном наследии, открывающую новые горизонты для международного сотрудничества. Добавление «Сотрудничества» к существующим пяти целям надежности, сохранения, наращивания потенциала, коммуникации и сообщества является убедительным сигналом Кореи о том, что всемирное наследие должно быть не просто собственностью одной страны, а общим достоянием человечества. Кроме того, решение пожертвовать дополнительные 5,5 миллиардов вон в Целевой фонд трансграничного наследия с 2026 по 2030 год доказывает ответственное отношение Кореи к инклюзивной интерпретации наследия и реагированию на изменение климата за пределами Азии и во всем мире. Эти международные действия обеспечивают прочную дипломатическую основу для успешной работы 48-й сессии Комитета всемирного наследия, состоявшейся в Пусане в июле.

Однако, в отличие от впечатляющих достижений на международной арене, в Корее продолжается серьезный конфликт вокруг святилища Чонмё и проекта реконструкции района Сын 4. Храм Чонмё имеет выдающуюся универсальную ценность как объект Всемирного наследия ЮНЕСКО, но постоянно высказываются опасения по поводу ущерба, нанесенного ландшафту из-за близлежащей реконструкции. Администрация национального наследия пытается найти баланс между сохранением и развитием с помощью оценки воздействия на всемирного наследия (ОВЗ), но местные органы власти и организации, занимающиеся развитием, обеспокоены задержками проекта и не отказываются от своего желания продвигаться вперед. В частности, неожиданное одобрение плана реализации проекта мэром Чонно-гу, срок полномочий которого вот-вот истечет, вызвало споры по поводу легитимности административных процедур, и это указывает на признаки перерастания в юридический и административный конфликт между центральным правительством и местными органами власти.

Конфликт между развитием и сохранением не ограничивается святилищем Чонмё. Развитие королевских гробниц Чосон и CC Тэрына также ставит сложные вопросы сохранения и сосуществования, что поднимает фундаментальные вопросы о том, как корейское общество относится к культурному наследию. Случай с городом Хвасон, максимизирующим историческую ценность и открывающим лесные тропы для горожан путем соединения деревьев Юнгеонрын и Кэбиджа, предполагает позитивное направление наслаждения и повторного открытия ценностей в повседневной жизни, а не пренебрежения наследием. С другой стороны, трудно избежать того, что методы развития, направленные на смягчение ограничений по высоте и получение экономических выгод, например, в районе Сын 4, имеют высокий риск нанесения ущерба историческому контексту. В конечном счете, создание модели «устойчивого развития», которая улучшает городские функции при полном сохранении ценностей наследия, является неотложной задачей нашего времени.

Несмотря на этот хаос, Администрация национального наследия, похоже, пытается придать импульс реализации политики путем реорганизации своей внутренней организации. Недавний перевод на уровень менеджера можно интерпретировать как решимость ускорить решение нерешенных проблем путем укрепления опыта в таких ключевых областях, как политика в области наследия, использование образования, политика в отношении исторических реликвий и управление королевским дворцом. Правительство поддерживает тесные контакты с ЮНЕСКО и выражает твердую волю к созданию передового международного опыта по таким деликатным вопросам, как Чонмё и Тэрын. Однако, поскольку правовые меры и административные постановления сами по себе имеют явные ограничения, необходим мудрый подход к урегулированию конфликтов через организации социального согласия с участием местных органов власти, местных жителей и экспертов по культурному наследию.