Sebuah kesaksian atas sejarah yang terukir di Ulleungdo, dari warisan yang terabaikan hingga menjadi aset masa depan. > berita

Bahan sejarah membuktikan bahwa Ulleungdo dan Dokdo telah menjadi satu wilayah tempat tinggal dan wilayah Korea sejak Zaman Tiga Kerajaan. Secara khusus, ‘sistem perairan’ yang diterapkan oleh pemerintahan Dinasti Joseon merupakan bukti konklusif yang menunjukkan bahwa Ulleungdo dan Dokdo benar-benar diperintah dan dikelola. Pada saat itu, pejabat setempat meninggalkan nama dan catatan kunjungan mereka di ‘gakseokmun’ di dinding batu di seluruh Ulleungdo, yang merupakan data administratif berharga yang membuktikan bahwa pemerintah secara rutin berpatroli di pulau tersebut. Banyak catatan, termasuk prasasti Taehari, yang ditemukan melalui penelitian akademis baru-baru ini berfungsi sebagai senjata logis yang ampuh untuk menyangkal klaim menyimpang Jepang bahwa ‘Joseon meninggalkan Ulleungdo dan tidak mengakui Dokdo.’ Catatan sejarah ini dengan jelas menunjukkan bahwa Dokdo bukanlah sebuah pulau terpencil namun telah ada dalam konteks sejarah besar Ulleungdo.

Namun, terlepas dari nilai historisnya, situasi aktual di lapangan tidak dapat dihindari. Situs bersejarah dengan corak unik seperti Makam Kuno Barat Daya Pulau Ulleungdo terbengkalai sehingga menyulitkan akses bagi peneliti apalagi wisatawan, bahkan akses jalan pun tidak terawat dengan baik. Situs peninggalan modern, seperti situs menara pengawas yang dipasang Jepang pada masa Perang Rusia-Jepang pada era kolonial Jepang dan titik pendaratan kabel bawah laut, juga terkubur di dalam semak-semak, sehingga sulit untuk menebak ukuran dan jejaknya. Sementara situs bersejarah diabaikan, bersembunyi di balik alasan kurangnya anggaran, gerbang batu berukir terkikis oleh angin dan hujan, menghapus satu per satu bukti sejarah kita. Hal ini lebih dari sekedar kegagalan mengelola aset budaya dan sama saja dengan menyerahkan bukti fisik obyektif untuk mendukung kedaulatan wilayah kita.

Sementara itu, kapasitas administratif pemerintah daerah juga menghadapi krisis total. Proyek dimulainya kembali pertanian padi, yang dipromosikan secara ambisius oleh Ulleung-gun, dilakukan dengan cara ‘pertunjukan untuk pertunjukan’ tanpa tinjauan menyeluruh terhadap karakteristik infrastruktur dan lingkungan, dan dihentikan setelah tiga tahun dan hanya sejumlah besar anggaran yang terbuang sia-sia. Selain itu, Observatorium Hyeonpo, yang dibangun dengan investasi besar sebesar 1,7 miliar won, tidak dapat dibuka lebih dari dua tahun setelah selesai karena konstruksi yang buruk dan administrasi ilegal dan menjadi subyek tuntutan hukum. Kasus-kasus ini jelas menunjukkan betapa piciknya upaya-upaya yang dilakukan untuk mengkomersialkan atau melestarikan sumber daya sejarah lokal untuk keperluan pariwisata. Ketika komunitas lokal dan otoritas administratif hanya fokus pada pemerintahan masa perang tanpa pertimbangan yang tulus, kerugian yang ditimbulkan akan kembali ke masyarakat dalam bentuk uang pajak dan kerusakan terhadap warisan budaya yang berharga.

Bahkan dalam situasi ini, upaya generasi mendatang untuk melindungi Dokdo menjadi secercah harapan. ‘Sekolah Penjaga Dokdo’, yang diikuti oleh 120 sekolah di seluruh negeri, dijalankan dengan semangat dedikasi para guru, namun karena anggaran dipotong setelah COVID-19, para siswa, yang merupakan karakter utama, tidak dapat menginjakkan kaki di Dokdo, dan ‘setengah eksplorasi’ diulangi. Guru lapangan menggunakan kecerdasan buatan dan teknologi pendidikan untuk membuka cakrawala baru bagi pendidikan Dokdo, namun dukungan pemerintah masih stagnan, bahkan tidak mencerminkan tingkat inflasi. Realitas pendidikan yang mendidik siswa tentang Dokdo namun tidak mampu benar-benar mengajak mereka ke lapangan membuat kita bertanya-tanya apakah masyarakat kita hanya sekedar basa-basi terhadap nilai melindungi Dokdo. Saat ini, selain memperluas infrastruktur praktis, seperti memperluas Dokdo Experience Center, kemampuan kebijakan harus difokuskan pada penciptaan lingkungan di mana generasi mendatang dapat melihat langsung situs bersejarah.