Pemicu insiden ini adalah kritik tajam yang dilontarkan oleh Rep. Kwak Sang-eon, menantu mantan Presiden Roh Moo-hyun. Rep Kwak mengkritik keras saluran YouTube yang dioperasikan oleh yayasan karena melupakan tujuan aslinya dan secara de facto merosot menjadi platform promosi untuk orang tertentu. Dia menunjukkan melalui data bahwa meskipun hanya sebagian kecil dari seluruh konten video yang berhubungan langsung dengan mantan Presiden Roh, proporsi yang menampilkan penulis Ryu Si-min sangat banyak. Dalam kaitan ini, isu privatisasi operasional yayasan dipublikasikan dengan menggunakan analogi, “Jika sebuah toko roti tidak menjual roti dan hanya mempromosikan pemilik toko rotinya, maka ia bukan lagi toko roti.” Pernyataan Rep. Kwak berfungsi sebagai kesempatan untuk mengungkapkan kepada dunia kurangnya komunikasi di dalam yayasan dan keraguan mendasar mengenai metode operasinya.

Penulis Si-min Yoo memilih untuk menjauhkan diri secara fisik dari yayasan dengan menanggapi permintaan pemberhentian segera dan penangguhan konten. Ia menyatakan pengunduran dirinya dengan menyatakan bahwa tindakan kritisnya dapat menimbulkan beban yang tidak perlu dan kesalahpahaman pada yayasan. Faktanya, penulis Yoo mengaku sebagai 'pembicara besar' partai berkuasa dengan melontarkan pernyataan blak-blakan di setiap isu politik. Khususnya, selama fase pemilu baru-baru ini, ia dikritik karena menghasut konflik antar faksi dalam partai melalui apa yang disebut 'teori ABC', dan mempertahankan ketegangan halus dengan faksi pro-Myung di Partai Demokrat karena masalah terkait menjalin hubungan dengan Partai Inovasi Tanah Air. Tampaknya mereka mau tidak mau harus menyadari pandangan kritis internal bahwa tindakan-tindakan politik ini merusak kemurnian yayasan.

Sementara itu, perbedaan suhu yang mencolok dirasakan di dalam Partai Demokrat setelah keluarnya Penulis Yoo. Pendukung penulis Yoo, termasuk Rep. Choi Min-hee, menyesali pengunduran dirinya, dengan mengatakan, "Mari kita lindungi yayasan bersama-sama," dan dengan tegas membelanya, memujinya sebagai merek yang melambangkan semangat Roh Moo-hyun. Di sisi lain, banyak suara yang khawatir bahwa komentar politik penulis Yoo akan mempercepat perpecahan di dalam partai seiring dengan semakin dekatnya kompetisi kepemimpinan partai. Beberapa pihak khawatir terhadap kemungkinan bahwa jika Yoo keluar dari yayasan dan terlibat dalam kritik eksternal secara besar-besaran, ia mungkin akan menjadi pusat konflik di dalam partai karena mendukung atau menentang kekuatan tertentu selama konvensi nasional. Hal ini membuktikan bahwa Yayasan Roh Moo-hyun tidak lagi menjadi zona netral politik, namun menjadi tempat uji coba dinamika intra-partai.

Pernyataan tenang Tuan Noh Geon-ho semakin menunjukkan kompleksitas situasi ini. Meskipun dia mengungkapkan bahwa dia tidak memiliki interaksi pribadi dengan penulis Yoo, dia mengakui bahwa dia adalah seorang intelektual yang berharga di masyarakat kita. Namun, pada saat yang sama, ia menentang partisipasi keluarga yang ditinggalkan dalam yayasan tersebut sejak didirikan, dan menyatakan keyakinannya yang kuat bahwa warisan politik ayahnya harus dilestarikan oleh warga negara dan kawan-kawan yang bukan saudara sedarah. Selain itu, meskipun mengakui kurangnya komunikasi dan perbedaan perspektif antara yayasan dan Rep. Kwak, ia mengambil garis tegas dengan mengatakan bahwa Rep. Kwak, sebagai politisi aktif, membuat keputusannya sendiri. Dengan cara ini, keprihatinan Yayasan Roh Moo-hyun, di mana tiga poros yaitu keluarga, partai, dan yayasan saling terkait, pada akhirnya bermuara pada pertanyaan mendasar tentang bagaimana menyukseskan 'Roh Moo-hyun setelah Roh Moo-hyun'.